הבדלים בין הנוצרים האורתודוקסים והפרוטסטנטים ההבדל בין

האורתודוכסים לעומת הנוצרי הפרוטסטנטי > הנצרות היתה בטל של כתות עד המאה ה -11, אולם כתוצאה של "שקר הגדול" הכנסייה הנוצרית חולקה הכנסייה המזרחית הכנסייה המערבית. הכנסייה המערבית הייתה הכנסייה המקורית (הקתולית) ואילו הכנסייה המזרחית נודעה ככנסייה אורתודוכסית. החלוקה השנייה העיקרית נובעת מחאה בשנת 1529 אשר הנסיכים הלותרנים נתנו לתזונה של צריחים ואת חסידיו של כת זו החלה להיות ידוע בשם הפרוטסטנטים (Wylie 1).

- 9 ->

הסיבות הבסיסיות להופעתם של הכתות הנוצריות היו ההבדל בפרשנות הטקסטים הנוצריים ובאופן ניהולם של השירותים (וולטר 30). שתי הזרמים רואים את 39 הספרים של הברית הישנה ואת 27 הספרים של הברית החדשה כמו התנ"ך שלהם אבל האורתודוכסים גם לקבל אוסף של ספרים בשם Deut erocanonicals (כלומר הקאנון השני של כתבי הקודש) אשר הפרוטסטנטים לא מחשיב להיות כתב קודש בהשראה אלוהית וקורא לו אפוקריפה (יוונית: "דברים נסתרים") (וולטר 31). סמכות הכנסייה היא עוד נקודה של מחלוקת בין שתי העדות. המפגינים מאמינים כי הסמכות האלוהית באה רק מתוך 66 ספרי התנ"ך בלבד, ואילו על הצד השני של המטבע, הנוצרים האורתודוקסים רואים את "המסורת הקדושה" של הכנסייה כדי להיות השראה אלוהית יחד עם התנ"ך.

בנוסף, דרגה ומיקומה של מרי מתלבטים גם בין שתי הכתות. האורתודוקסים מאמינים שמרי היא תיוקוס, נושאת האל, ומדגישה שמרי היתה בתולה והיא מוקראת, אולם בניגוד לקתולים, הדתיים דוחים את הרעיון של תפיסה ללא רבב. מצד שני, הפרוטסטנט רואה במרי אישה קדושה, אך הם דוחים את רעיון בתוליה הנצחית. הם טוענים כי הערצתה של מרי כפי שנעשה על ידי אורתודוכסים או קתולים אינה מקראית בטבע (בונאגורה). גם מושג הגאולה שונה בשתי הכיתות. האורתודוקסים מקשרים את מושג האלוהות עם הישועה ומאמינים שהגאולה היא תהליך שדרכו הגוף והנשמה של האדם מאוימים וההארה השלמה אינה מתרחשת עד היום האחרון. הם טוענים כי הישועה זמינה לכל בני האדם וכל בני האדם יכולים להפגין סימנים של אחדות רוחנית עם השילוש הקדוש (דייויס-סטופקה). אף על פי שהפרוטסטנטים מאמינים גם ביום השיפוט (היום האחרון), כאשר כל בני האדם יחזרו לתחייה, אך הם מדגישים שהגאולה אינה רק חוויה לחיים שלאחר המוות; זהו מסע שהולך בהדרגה לשינויים בדמותו של המשיח ומילוי רוח הקודש (הבקבוקון).נקודה קשורה נוספת של מחלוקת היא בנוגע לגנאי. האורתודוכסים מכירים בקיומה של שלב ביניים בין החיים האלה לבין החיים שלאחר המוות, אך הפרוטסטנטים דוחים את קיומו של שלב ביניים כזה בין כדור הארץ לשמים (בקבוקון).

כמו כן, סמלים ממלאים תפקיד מרכזי מאוד במסגרת האמונה הנוצרית-אורתודוקסית, עד כדי כך שאי אפשר להבין את התורות האורתודוקסיות בלי ללמוד את הסמלים. סמל הוא מילה יוונית משמעות המילה, ואת הסמלים האלה הם של אישים קדושים כולל ישוע, מרי ואת הקדושים (דייויס, סטופקה). תמונות אלה לוקחות את המקום המרכזי בכנסיות והן נערצות. הפרוטסטנטים להיפך אינם מעלים קדושים, מעריצים אותם או משתמשים בסמלים, והסמל הנפוץ ביותר הוא הצלב הריק שניתן למצוא בשפע בכנסיות שלהם.

לסיכום הטיעונים, אם כי יש רק הבדלים קטנים בין שתי העדות, אך ההבדלים הקטנים הללו הביאו לחילוקי דעות גדולים ולחלוקה בתוך הקהילה הנוצרית. נוצרים אורתודוכסים ופרוטסטנטים נבדלים זה מזה במונחים של אמונותיהם, מנהגים, סמלים והבנה דתית. רבים מן המושגים שלהם, כולל זה של הישועה, המיקום של מרי, סמכות של הכנסייה, הערצה קדוש וחשיבות Apocrypha שונים במידה ניכרת בשתי העדות.

הבדלים עיקריים:

הנצרות האורתודוקסית מקורה במאה ה -11 והפרוטסטנטיות במאה ה -16.

נוצרים אורתודוקסים רואים באפוקריפה השראה וחשיבות אלוהית - הפרוטסטנטים לא.

האורתודוקסים רואים את "המסורת הקדושה" של הכנסייה להיות השראה אלוהית יחד עם התנ"ך אבל הפרוטסטנטים רק רואים את התנ"ך כמו השראה אלוהית.

• הנוצרים האורתודוקסים רואים את מרי להיות נושאת האל ובתולה. בעוד הפרוטסטנטים לא מסכימים.

• האמונה ברוקציה שונה משמעותית. נוצרים אורתודוכסים יש את המושג של אמונה הכפירה בעוד הפרוטסטנטים לדחות את שניהם.

• הנוצרים האורתודוקסים מעריצים קדושים וסמלים ממלאים תפקיד חשוב במסגרת האמונה הדתית שלהם בעוד הפרוטסטנטים דוחים את שתי הרעיונות.