הבדל בין אפרודיטה לנוגה

אפרודיטה לעומת ונוס

אפרודיטה היא אלת האהבה, היופי והרומנטיקה במיתולוגיה היוונית. המקור שלה חוזר אחורה בזמן שקרונוס ניתק את איברי המין של אביו, אורנוס, אלוהים של גן עדן. המיתולוגיה היוונית קובעת כי אורנוס המרושע כלא את ילדיו בזמן שנולדו כדי שבן שלו לא יוכל לערער על שלטונו. זה עצוב מאוד אשתו Giaia (אמא אדמה) כי היא ובנה, כרונוס, מתוכנן מארב עבור האחרון כדי להשתלט על כס של אביו. קרונוס סירוס את אביו וזרק את איברי המין של אורנוס לים שהתחילו להקציף. לאחר מכן, יצא החוצה אפרודיטה מבוגר מן הדם של אורנוס וזרע. לפיכך, אפודיט פירושו "מן הקצף הים (אפרוס)".

הים מכן נשא אותה או קפריסין או קתריאה ולכן אפרודיטה נקרא קיפריס (ליידי קפריסין) ו Cytherea (ליידי של קתריאה). אלת אפרודיטה מתוארת גם על תפקידה האחר כאלת האהבה המינית ומהנה לענייניה הרבים. היא ילדה ילדים משישה בריונים שונים, שלא אחד מהם היה עם בעלה, הפסטוסט. אף על פי כן, אלת אפרודיטה היתה ידועה בנכונותה לעזור הן לאלים והן לבני תמותה למצוא את האהבה שהם חיפשו. נשים התפללו לאפרודיטה כדי לתת להן את הכוח המיני לכבוש אדם לנצח.

- אפרודיטה נאהב על ידי אלים ובני תמותה כאחד. היתה לה יכולת ייחודית זו לשלוט ברגשות הפנימיים של גברים, כגון אהבה או תשוקה, שלא כמו כוחותיו של אלוהויות יווניות אחרות. בין אוהבי התמותה שלה, התמותה החשובה ביותר היתה הרועה הטרויאני ששמו אנצ'יז, שאמה את בנה, אניאס. המאהב המפורסם ביותר שלה היה אדוניס היפה. אהובתו לשעבר של אפרודיטה ואלוהי המלחמה ארס כל כך מקנא באדוניס, שהוא הפך את עצמו לחזיר ענק שהרג את אדוניס.

אפרודיטה היתה אחראית גם למלחמת טרויה. כמו האגדה, שלוש אלות - Hera, אתנה, אפרודיטה, התווכחו על מי הוא היפה ביותר. הם בחרו בן תמותה, פאריס, להיות השופט. כל אללה הציעה לו שוחד לבחור בה את היפה ביותר. הצעתה של הארה לאושר ביתי והצעת החכמה של אתנה נדחתה לטובת הצעתה של אפרודיטה לאהבתה של האישה היפה והנחשבת ביותר בעולם, הלן מטרויה, שכבר היתה נשואה למנאליוס, לוחמת מפורסמת ומוצלחת. אפרודיטה גרמה ללן להתאהב בפריז מיד. הם ברחו, והצבא של מנאלאוס הלך בעקבות מלחמת טרויה.

הפסטיבל של אפרודיטה נקרא אפרודיסיאק, שנחגג במרכזים שונים של יוון ובמיוחד באתונה וקורינת. הכוהנות שלה לא היו זונות אלא נשים שייצגו את האלה.יחסי מין עם אותם נחשב רק אחת משיטות הפולחן.

כאשר התרבות הרומית התפשטה, האלים הילידים של הרומאים התערבבו עם התרבות המקומית והדת בכל מקום שבו הם כבשו. ונוס, אלת רומית קטין הקשורים לגנים זוהה עם אפרודיטה.

ונוס הוא למעשה רק השם הרומי של אפרודיטה יוונית. במיתולוגיה הרומית, ברור ברור כי הרומאים יש זיקה מיוחדת שמות אלוהות שלהם עם הכוכבים או כוכבי הלכת. כמו כן ברור כי ונוס אפרודיטה הן אותן אלות של אהבה. הרומאים נתנו שמות רומיים לכל האלים והאלות היוונים, וסיפרו את אותם מיתוסים וסיפורים עליהם.

אלת הלטינית הקדומה של הצמחייה, פטרונית של כרמים וגנים, נקשרה במכוון עם האלה האפרודיטית היוונית. בהשפעה היוונית, ונוס היה שווה עם אפרודיטה והניח הרבה היבטים שלה. שם של ונוס מכן הפך להחלפה עם אפרודיטה. רוב הסיפורים על שתי האלות זהים. שניהם ידועים בקנאתם, ביופיים ובענייניהם עם אלים ובני תמותה. ונוס התייחסה אל היבט של אלת אם אדיבה, מלאת אהבה טהורה. היא נטלה על עצמה את האחריות האלוהית לאושר ביתי ולהולדה, ולאושר ביתי יותר מאשר לצד האפרודיטי, הבלתי מופרך.

אלת רומית ונוס היא בתו של האל יופיטר והאלה, דיונה. בעלה הוא אלוהי האש היוונית, וולקן. היא אם לשני ילדים, אחד עם בעלה ואחד עם מאהב תמותה, אנצ'יס. בנה בן תמותה Aenaes, ברח טרויה והקים את העם של איטליה. זה דרך שהוא הפך את אב קדמון המיתי של העם הרומי. בתורו, ונוס טופל בכבוד מיוחד להיות האב הקדמון של האימפריה הרומית.

חשיבותה של ונוס וכתה, בהשפעתם של כמה מנהיגים פוליטיים רומיים כמו סולה, יוליוס קיסר ואוגוסטוס. הרודן סולה הכין לה את פטרוניתו. למרות ונוס קשורה לעיתים קרובות עם אהבה ופוריות, היא ידועה גם אלת הפטרון של זונות המגן נגד סגן. יוליוס קיסר עצמו העריץ אותה כ"אם ונוס "והקים מקדש בשנת 46 לפנה"ס תחת שמה. הוא חשב כי העם הרומי הם צאצאי האלה הזאת והציג את הכת של ונוס גנטריקס, אלת האמהות והנישואין. היא היתה סגידה גם תחת כינויים רבים אחרים. הקיסר אוגוסטוס בשם ונוס כמו אבות המשפחה שלהם (חוליאן).

סיכום:

1. יש הבדל בין אלת האהבה של שתי המיתולוגיות שבהן אפרודיטה (יוונית) נחשבת רק אלת האהבה, היופי והמיניות, ואילו ונוס (המקבילה הרומית) נתפסת גם כאלילה של צמחייה, פוריות ופטרונית של זונות מלבד היותה אלת אהבה, יופי ומיניות.
2. בספרות ההיסטורית, האלים והאלים היווניים קמו לפני האלים והאלים הרומיים.
3. ונוס זהה לייצוגים היווניים של אפרודיטה כאישה יפה ומפתה.
4. הספרות על ונוס הושאלו מן המיתולוגיה היוונית הספרותית של מקבילה המקבילה, אפרודיטה.
5. ההבדל בין המיתולוגיה של התרבות היוונית והרומית טמון באופן שבו אנשים מפרשים אותם ואיך הם מדמיינים את חייהם.